Greece 2021 -Θεόδωρος Κολοκοτρώνης, ο Γέρος του Μοριά

 «Όταν αποφασίσαμε να κάμωμε την Επανάσταση, δεν εσυλλογισθήκαμε ούτε πόσοι είμεθα ούτε πως δεν έχομε άρματα ούτε ότι οι Τούρκοι εβαστούσαν τα κάστρα και τας πόλεις ούτε κανένας φρόνιμος μας είπε «πού πάτε εδώ να πολεμήσετε με σιταροκάραβα βατσέλα», αλλά ως μία βροχή έπεσε εις όλους μας η επιθυμία της ελευθερίας μας, και όλοι, και ο κλήρος μας και οι προεστοί και οι καπεταναίοι και οι πεπαιδευμένοι και οι έμποροι, μικροί και μεγάλοι, όλοι εσυμφωνήσαμε εις αυτό το σκοπό και εκάμαμε την Επανάσταση».

Ο Θεόδωρος Κολοκοτρώνης γεννήθηκε την ημέρα της Λαμπρής, στην παλιά Μεσσηνία το 1770. Ο «Γέρος του Μωριά», έχει μείνει στη συνείδηση όλων ως η πιο εμβληματική μορφή του Αγώνα. Η κατάληψη της Καλαμάτας, η μάχη στο Βαλτέτσι, η άλωση της Τριπολιτσάς, έφεραν τη σφραγίδα της στρατιωτικής του ιδιοφυΐας. Μετά την καταστροφή του στρατού του Δράμαλη στη μάχη των Δερβενακίων, χρίστηκε αρχιστράτηγος των Επαναστατικών δυνάμεων. 

Μετά την Επανάσταση και τη δημιουργία του Ελληνικού Κράτους πέρασε από δίκη και καταδικάστηκε σε θάνατο. Ο βασιλιάς Όθωνας ωστόσο του χάρισε την ποινή, τον διόρισε αντιστράτηγο και σύμβουλο Επικρατείας του. 

Η ηγετική αυτή μορφή της Ελληνικής Επανάστασης πεθαίνει σαν σήμερα το 1843, σε ηλικία 73 χρόνων. #Greece2021 🇬🇷

*Το κείμενο σε εισαγωγικά αποτελεί απόσπασμα από την ομιλία του Κολοκοτρώνη στην Πνύκα το 1838

Πηγή:Greece 2021

Ο Ρήγας Βελεστινλής (Φεραίος) - Με αφορμή τα 200 χρόνια από την Επανάσταση του 1821 -

 Ο Ρήγας Βελεστινλής (Φεραίος) υπήρξε πρόδρομος και πρωτεργάτης του Νεοελληνικού Διαφωτισμού. Γεννήθηκε το 1757 στο Βελεστίνο της Μαγνησίας. Το θεωρούμενο ως πραγματικό του επώνυμο Αντώνιος Κυριαζής ή Κυρίτζης δεν επιβεβαιώνεται από τη σύγχρονη έρευνα. Ο ίδιος προτιμούσε να χρησιμοποιεί ως επώνυμο αυτό της γενέτειράς του, ενώ οι Έλληνες διανοούμενοι που ζούσαν στην εξορία τον αποκαλούσαν Φεραίο, επειδή στην αρχαιότητα η πόλη του ονομαζόταν Φεραί.

  Ο νεαρός Ρήγας εγκατέλειψε το Βελεστίνο πολύ νωρίς, αφού πρώτα πήρε τη βασική του μόρφωση. Το 1785 πήγε στην Κωνσταντινούπολη, όπου συνέχισε τις σπουδές του κι εντάχθηκε στο περιβάλλον των Φαναριωτών, ενώ το 1788 εγκαταστάθηκε στη Βλαχία ως διοικητικός υπάλληλος.

   Στα χρόνια που ακολούθησαν διακρίθηκε ως λόγιος και συγγραφέας. Το 1790 και το 1796 ταξίδεψε στη Βιέννη για να τυπώσει τα βιβλία του, μεταξύ αυτών το «Σχολείο των ντελικάτων εραστών», το «Φυσικής Απάνθισμα», ο «Ηθικός Τρίποδας» και ο «Ανάχαρσις».

Ως κορυφαίο έργο του, πάντως, θεωρείται η «Νέα Πολιτική Διοίκησις των κατοίκων της Ρούμελης, της Μικράς Ασίας, των Μεσογείων Νήσων και της Βλαχομπογδανίας» που περιείχε:τον Θούριο, γνωστό επαναστατικό άσμα μία επαναστατική προκήρυξη

τη διακήρυξη των δικαιωμάτων του ανθρώπου σύμφωνα με τα πρότυπα των Γάλλων Διαφωτιστών

το Σύνταγμα του Ρήγα

Το πολιτικό όραμα του Ρήγα συνίστατο στη δημιουργία μιας πολυεθνικής βαλκανικής επικράτειας που θα ήταν απαλλαγμένη από τις αγκυλώσεις της οθωμανικής πολιτικής και στην οποία οι Έλληνες θα είχαν κυρίαρχη θέση. Για την πραγματοποίηση αυτού του στόχου προσπάθησε να εξεγείρει όλους τους υπόδουλους στους Οθωμανούς λαούς της Βαλκανικής εναντίον του κοινού τυράννου.

   Επεδίωξε, μάλιστα, να συναντήσει τον Μεγάλο Ναπολέοντα για να ζητήσει τη βοήθειά του. Συνελήφθη, όμως, στις 8 Δεκεμβρίου του 1797 από τους Αυστριακούς στην Τεργέστη και παραδόθηκε στους Τούρκους, οι οποίοι τον σκότωσαν δια στραγγαλισμού στις 12 Ιουνίου του 1798 στο Βελιγράδι.

Πηγή:Vasilis Giannakopoulos, 

ΚΑΛΟΥΣΙ (KALOUSI) ΑΧΑΙΑΣ

Υπαπαντή του Κυρίου : Τι γιορτάζουμε σήμερα

 Η Υπαπαντή του Κυρίου είναι μία από τις 12 μεγάλες εορτές της Ορθόδοξης Χριστιανικής Εκκλησίας («Δωδεκάορτον»)

Δεσποτική εορτή της Χριστιανοσύνης, σε ανάμνηση της έλευσης του μικρού Χριστού από τους γονείς του στον Ναό των Ιεροσολύμων και της υποδοχής του από τον πρεσβύτη ιερέα Συμεών.

Εορτάζεται στις 2 Φεβρουαρίου, μαζί με την ανάμνηση του γεγονότος του καθαρισμού της Παναγίας από τη λοχεία (σαραντισμός). Η Υπαπαντή του Κυρίου είναι μία από τις 12 μεγάλες εορτές της Ορθόδοξης Χριστιανικής Εκκλησίας («Δωδεκάορτον»). Στον αγγλόφωνο κόσμο είναι γνωστή ως Candlemas. Η λέξη Υπαπαντή σημαίνει προϋπάντηση στην κοινή ελληνιστική.

Στις 2 Φεβρουαρίου έχουν την ονομαστική τους εορτή η Υπαπαντή, ο Παναγιώτης, η Μαρία και η Δέσποινα.

Το εκκλησιαστικό γεγονός της Υπαπαντής του Κυρίου, που εξιστορεί ο Ευαγγελιστής Λουκάς (β, 22-38), συνέβη σαράντα ημέρες μετά τη γέννηση του Ιησού. Επειδή, σύμφωνα με το μωσαϊκό νόμο, ήταν το πρώτο παιδί της οικογένειας και μάλιστα αγόρι, έπρεπε να αφιερωθεί στον Θεό και συγχρόνως οι γονείς να προσφέρουν σε Αυτόν μία μικρή θυσία από ένα ζευγάρι τρυγόνια ή δύο μικρά περιστέρια. Το ζευγάρι του Ιωσήφ και της Μαρίας προϋπάντησε στο ναό ο υπερήλικας Συμεών, ο οποίος δέχθηκε τον Ιησού στην αγκαλιά του, η οποία φωτίστηκε από το Άγιο Πνεύμα. Ο πρεσβύτης ιερέας είχε λάβει υπόσχεση από τον Θεό ότι δεν θα πεθάνει, προτού δει τον Χριστό και

Τον ευχαρίστησε με τα λόγια:

Νυν απολύεις τον δούλον σου, Δέσποτα κατά το ρήμα σου εν ειρήνη,

ότι είδον οι οφθαλμοί μου το σωτήριόν σου,

ό ητοίμασας κατά το πρόσωπον πάντων των λαών,

φως εις αποκάλυψιν εθνών και δόξαν λαού σου Ισραήλ.

Αρχικά, η Υπαπαντή γιορταζόταν στον βυζαντινό κόσμο στις 14 Φεβρουαρίου. Ήταν μία μάλλον μικρή θρησκευτική εορτή, την οποία ανήγαγε σε δεσποτική ο αυτοκράτορας Ιουστινιανός το 542 και επέβαλε να εορτάζεται στις 2 Φεβρουαρίου, προκειμένου να ζητήσει τη μεσιτεία του Κυρίου για ένα λοιμό που είχε ενσκήψει στην επικράτειά του. Σήμερα, μόνο η Αρμενική Εκκλησία τιμά την Υπαπαντή στις 14 Φεβρουαρίου, ενώ όσοι Χριστιανοί ακολουθούν τον Ιουλιανό Ημερολόγιο («παλαιοημερολογίτες») γιορτάζουν την Υπαπαντή στις 15 Φεβρουαρίου. Με ιδιαίτερη λαμπρότητα γιορτάζεται η Υπαπαντή του Κυρίου στην Καλαμάτα, όπου πανηγυρίζει ο ομώνυμος Ναός. Οι θρησκευτικές εκδηλώσεις ξεκινούν στις 27 Ιανουαρίου και ολοκληρώνονται στις 9 Φεβρουαρίου.

Την ημέρα της Παναγίας της Παπαντής αργούν οι μυλωνάδες της Κρήτης. Τιμούν την Παναγία τη Μυλιαργούσα, που την έχουν για προστάτιδά τους. Την αργία τηρούν και οι αγρότες για να μην πέσει χαλάζι και καταστρέψει τη βλάστηση. Χαρακτηριστικές και οι μετεωρολογικού περιεχομένου παροιμίες της ημέρας: «Καλοκαιρία της Παπαντής, μαρτιάτικος χειμώνας» και «Ο,τι καιρό κάνει της Παπαντής, θα τον κάμει σαράντα μέρες».

Απολυτίκιο Υπαπαντής

Χαίρε κεχαριτωμένη Θεοτόκε Παρθένε· εκ σου γαρ ανέτειλεν ο Ήλιος της

δικαιοσύνης, Χριστός ο Θεός ημών, φωτίζων τους εν σκότει. Ευφραίνου και συ

Πρεσβύτα δίκαιε, δεξάμενος εν αγκάλαις, τον ελευθερωτήν των ψυχών ημών,

χαριζόμενον ημίν, και την Ανάστασιν.

Κοντάκιο Υπαπαντής

Ο μήτραν παρθενικήν αγιάσας τω τόκω σου, και χείρας του Συμεών ευλογήσας

ως έπρεπε, προφθάσας και νυν έσωσας ημάς, Χριστέ ο Θεός. Αλλ’ ειρήνευσον

εν πολέμοις το πολίτευμα, και κραταίωσον βασιλείς, ους ηγάπησας, ο μόνος

φιλάνθρωπος.

Πηγή: SanSimera.gr

Παπαφλέσσας (1786 – 1825) - Με αφορμή τα 200 χρόνια από την Επανάσταση του 1821

 Κληρικός, από τους σημαντικότερους αγωνιστές της Επανάστασης του ‘21.

    Ο Γεώργιος Δικαίος Φλέσσας, όπως ήταν το κοσμικό του όνομα, γεννήθηκε το 1786 ή το 1788 στην Πολιανή Μεσσηνίας. Φοίτησε στην ονομαστή Σχολή της Δημητσάνας και το 1816 εκάρη μοναχός στο μοναστήρι της Βαλανιδιάς στην Καλαμάτα κι έλαβε το όνομα Γρηγόριος. Ζωηρός και εριστικός ως χαρακτήρας, γρήγορα ήλθε σε ρήξη με τον ηγούμενό του και πήγε να μονάσει στο μοναστήρι της Ρεκίτσας, μεταξύ Μυστρά και Λεονταρίου.

Στις αρχές του 1818 μάλωσε μ’ ένα Τούρκο αγά της περιοχής για κάποια διαφιλονικούμενα κτήματα και αναγκάστηκε να καταφύγει στην Κωνσταντινούπολη. Λίγο προτού εγκαταλείψει την Πελοπόννησο κι ενώ καταδιώκετο από Τούρκους οπλοφόρους, φέρεται να τους είπε: «Άιντε ρε και πού θα μου πάτε! Θα ξαναγυρίσω πάλι ή δεσπότης ή πασάς και τότε θα λογαριαστούμε!»

Στην Κωνσταντινούπολη γνωρίστηκε με τον Παναγιώτη Αναγνωστόπουλο, ο οποίος τον κατήχησε και τον μύησε στη Φιλική Εταιρεία στις 21 Ιουνίου του 1818 με το συνθηματικό όνομα Αρμόδιος. Την ίδια περίοδο έγινε αρχιμανδρίτης από τον πατριάρχη Γρηγόριο Ε'. 

Από τη στιγμή που έγινε μέλος της Φιλικής Εταιρείας, ο Παπαφλέσσας αφιερώθηκε ψυχή τε και σώματι στην υπόθεση του εθνικού ξεσηκωμού. Παρορμητικός και ενθουσιώδης, ταξίδεψε γι’ αυτόν το σκοπό στις παραδουνάβιες ηγεμονίες και άλλοτε με ψέμματα και άλλοτε με αλήθειες κατάφερε να ενθουσιάσει και να παρασύρει πολλούς Έλληνες. Δικαιολογημένα κάποιος βιογράφος του του έδωσε το όνομα «μπουρλοτιέρης των ψυχών». Η τακτική, όμως, που ακολούθησε, θεωρήθηκε από ηγετικά στελέχη της Φιλικής Εταιρείας επικίνδυνη για την αποκάλυψη των σχεδίων της και αποφασίζεται να σταλεί στον Μοριά, όπου οι συνθήκες ήταν ευνοϊκότερες για οργανωτική δράση.

  Στις αρχές του 1821, με έξοδα του Παναγιώτη Σέκερη, έφτασε στην Πελοπόννησο, εμφανιζόμενος άλλοτε ως πατριαρχικός έξαρχος και άλλοτε ως εκπρόσωπος της ανωτάτης αρχής της Φιλικής Εταιρείας. Στη μυστική Σύσκεψη της Βοστίτσας, όπως ονομαζόταν τότε το Αίγιο (26-30 Ιανουαρίου 1821), στην οποία πήραν μέρος εξέχοντα μέλη της Φιλικής Εταιρείας, ο Παπαφλέσσας επέμεινε στην αναγκαιότητα άμεσης έναρξης του Αγώνα, βεβαιώνοντας ότι θα τον ενίσχυε αποτελεσματικά η Ρωσία. Οι πρόκριτοι και οι αρχιερείς δεν πείστηκαν από τα λεγόμενά του και η σύσκεψη διαλύθηκε άδοξα. 

Oργισμένος, ο Παπαφλέσσας έφυγε για τη Μάνη, όπου συναντήθηκε με τον Πετρόμπεη Μαυρομιχάλη και τον Θεόδωρο Κολοκοτρώνη. Στις 23 Μαρτίου συμμετείχε με πολλούς Μοραΐτες καπεταναίους στην απελευθέρωση της Καλαμάτας. Από εκείνη τη στιγμή, ο Παπαφλέσσας πετά το ράσσο, το οποίο δεν τίμησε ιδιαίτερα, και φορά τη στολή του πολεμιστή. Όπου περνά, ενθουσιάζει και ξεσηκώνει τους Έλληνες. Κλείνεται να πολεμήσει στο κάστρο του Άργους και ύστερα παίρνει μέρος σε πολλές μάχες (Δερβενάκια και άλλες μικρότερες).

    Τον Δεκέμβριο του 1821 έλαβε μέρος στην Α' Εθνοσυνέλευση της Επιδαύρου και το 1823 στη Β' Εθνοσυνέλευση του Άστρους. Στις 27 Απριλίου του 1823 ανέλαβε το Μινιστέριο (Υπουργείο) των Εσωτερικών και την 1η Ιουλίου του ίδιου χρόνου και το Μινιστέριο της Αστυνομίας. Κατά τη διάρκεια του εμφυλίου πολέμου, παρά το γεγονός ότι ήταν παλιός συνεργάτης του Θεόδωρου Κολοκοτρώνη, βρέθηκε στο αντίπαλο στρατόπεδο. Οι ένοπλες συγκρούσεις του με τους Κολοκοτρωναίους αποτελούν μελανή σελίδα στην όλη δράση του.

    Εν τούτοις, μόλις πάτησε το πόδι του ο Ιμπραήμ στο Μοριά το 1825, πρότεινε την αποφυλάκιση του Θεόδωρου Κολοκοτρώνη και άλλων αντικυβερνητικών αγωνιστών, ενώ ο ίδιος όντας ακόμη Μινίστρος των Εσωτερικών και της Αστυνομίας ξεκίνησε για τη Μεσσηνία για να χτυπήσει τον εισβολέα. Ταμπουρώθηκε στο Μανιάκι, με την απόφαση να νικήσει ή να πέσει. Στις 20 Μαΐου δέχθηκε επίθεση από τις υπέρτερες δυνάμεις του εχθρού κι έπεσε ηρωικά μαχόμενος, ύστερα από οκτάωρη σκληρή μάχη.

Πηγή:Vasilis Giannakopoulos, 

ΚΑΛΟΥΣΙ (KALOUSI) ΑΧΑΙΑΣ

Ο ήλιος έχει πολλά οφέλη για την υγεία!

Ο ήλιος έχει ευεργετικές επιδράσεις στην υγεία μας!

Ο ήλιος επιδρά στα εγκεφαλικά κέντρα που ρυθμίζουν το κιρκαδικό ρολόι μας και τη διάθεσή μας και την εγρήγορση.

Τα κύτταρα στον αμφιβληστροειδή, παίζουν σημαντικό ρόλο στη σηματοδότηση των κέντρων του εγκεφάλου μας που ρυθμίζουν τους κιρκαδικούς ρυθμούς, ενισχύουν την εγρήγορση, βοηθούν στη μνήμη και τη γνωστική λειτουργία και αυξάνει τη διάθεση. Αυτά τα αποτελέσματα έχουν αποδοθεί σε μια χρωστική στο μάτι που ονομάζεται μελανοψίνη, η οποία είναι ευαίσθητη στο μπλε φως, και οι ερευνητές λένε ότι οι φωτοϋποδοχείς των κωνίων είναι χίλιες φορές πιο ευαίσθητοι στο φως από τη μελανοψίνη.

Το Θαύμα της Βασιλόπιτας! Καλή Χρονιά, 2021!

Πηγή:Ιησούς Χριστός Νικά 

Ο χωροχρόνος στον πλανήτη μας άλλαξε

Παρασκευάς Παρασκευόπουλος/Οικονομολόγος – Σύμβουλος Ανάπτυξης.

Ποιος δεν ανυπομονεί να τελειώσει  όσο γίνεται νωρίτερα ,ο εφιάλτης , που έχει φέρει τόσες απώλειες , τόσο φόβο και πόνο. Από  την πρώτη στιγμή  παρομοιάζεται  ως πόλεμος , και οι συνέπειες του  είναι όμοιες με αυτές ενός Παγκόσμιου πολέμου, σε ανθρώπινες απώλειες και  σε  καταστροφή της οικονομίας. Αυτό όμως που τον κάνει ακόμη πιο  εφιαλτικό είναι  το αόρατο και το ασύμμετρο.

Εξελίσσεται σε πλανητική απειλή και  μέχρι σήμερα κανένας πόλεμος δεν ήταν ισοδύναμος μιας  ανάλογης απειλής . Είναι  ολοκληρωτικός και τους έχει όλους απέναντι του… την επιστήμη , τους στρατούς, τα έθνη , τις οικονομίες , κάθε κοινωνική τάξη , κάθε ιδεολογία.

Ακόμη και την επόμενη μέρα που θα έχει ηττηθεί, με Νικητή τον Άνθρωπο , την  Ελπίδα και την Ελευθερία, ο εφιάλτης  θα έχει βάλει τη δική του σφραγίδα στη ζωή μας . Κατάφερε να εγείρει  παγκόσμιο φόβο, να αμφισβητήσει σταθερές και αλήθειες που άγγιζαν  τα όρια των νόμων της  φύσης.

Την επόμενη μέρα όταν  βγούμε από τα «καταφύγια», θα βρεθούμε σε έναν άλλο κόσμο, καλύτερο ή χειρότερο, δεν το ξέρουμε , σίγουρα όμως διαφορετικό. Διαφορετικοί θα είμαστε και εμείς ,θα κληθούμε να πορευτούμε με νέες αβεβαιότητες , αλλά  και  με συμπυκνωμένα  βιώματα και εμπειρίες   μηνών, που θα  αντιστοιχούν σε αλλαγές δεκαετιών.

Με ένα  δραματικό τρόπο , έχουν αλλάξει τα  μεγέθη του χωροχρόνου στον Πλανήτη  που ζούμε.

Δεν είναι μόνο  η ταχύτατα διάδοσης της  πανδημίας  παντού και  αντίστοιχα  η πρωτόγνωρη  συντόμευση του χρόνου   για τη δημιουργία των εμβολίων. Σε  τόσο λίγο χρόνο, συρρικνώθηκαν  τα μεγέθη της παγκόσμιας οικονομίας, περιορίστηκαν  οι περιβαλλοντικοί ρύποι , εφαρμόσθηκαν μοντέλα τηλεκπαίδευσης  και τηλεργασίας που θα απαιτούσαν πολλά χρόνια  σχεδιασμού, ανάπτυξης και εφαρμογής. Και όλα αυτά,  χώρεσαν σε  χρόνο,  μόλις, μερικών μηνών.

Τα logistics ,τα μέσα επικοινωνίας,  η παραγωγή  και η εργασία, για παράδειγμα, άλλαξαν κατά πολύ, σχεδόν ανατρεπτικά . Η  ψηφιακή επανάσταση που τίθετο ως  διακύβευμα, για τα επόμενα χρόνια,  ως η βάση στη Νέα Οικονομία, ήρθε ως πρόωρος τοκετός, με βίαιο τρόπο.

Όταν τελειώσει ο εφιάλτης, η επιστροφή μας θα είναι σε μια άλλη πραγματικότητα και η φάση της επαναφοράς και ανασυγκρότησης  θα αφορά όλο τον Πλανήτη. Η επόμενη μέρα θα συνεχίσει  να παράγει  θύματα και πόνο , μόνο που αυτή τη φορά, οι κίνδυνοι και οι απώλειες  θα αφορούν  τους αδύνατους. Είμαστε ως  χώρα υποχρεωμένη, μαζί με την αλληλεγγύη , τη διαχείριση των απωλειών και του πένθους, εγκαίρως  να σχεδιάσουμε τη μετάβαση στη μετά covid εποχή. Η επανεκκίνηση πρέπει να πάρει σοβαρά υπόψη της τα νέα δεδομένα…

Σε  πολιτικό επίπεδο το πολιτικό σύστημα, οφείλει έγκαιρα να  κατανοήσει  και να αποδεχτεί ότι οι τεράστιες αλλαγές  που συντελούνται  παντού, το αφορά και το ξεπερνά.

Απαιτείται   μια  Εθνική Στρατηγική  Μεταρρυθμιστικής  Ανασυγκρότησης παντού, στην οικονομία,  στο αναπτυξιακό παραγωγικό μοντέλο ,στο κράτος ,στη διοίκηση,   στις επιχειρήσεις , στην υγεία  , στην εκπαίδευση και πρωτίστως στην εθνική ασφάλεια και άμυνα .

Την ίδια ώρα που άλλες χώρες  αναζητούν  εναγωνίως  στηρίγματα και πόρους εμείς  διαθέτουμε  σημαντικό γεωπολιτικό και γεωοικονομικό πλεονέκτημα. Η συμμετοχή μας στην Ευρωπαϊκή Ένωση, με οποίες αδυναμίες, είναι το μεγάλο μας πλεονέκτημα .Οι πόροι από το Ταμείο Ανασυγκρότησης  που ισοδυναμούν  με πολλά σχέδια Μάρσαλ, είναι άπιαστο όνειρο για πολλά κράτη.

Περιθώρια  για άγονες κομματικές αντιπαραθέσεις , ιδεοληψίες και πολιτικούς παλιμπαιδισμούς  δεν υπάρχουν.

Τώρα  και  λίγο πριν  τα 200 χρόνια, από την Επανάσταση του 1821 απαιτείται η μεγίστη πολιτική κοινωνική και Εθνική Συνεννόηση.

Πηγή: grtimes.gr/